左傳與山海經(少皞氏四叔 / 四凶族)

 《春秋左傳‧昭公二十九年》

少皞氏有四叔，曰重，曰該，曰脩，曰熙，實能金木及水，使重為句芒，該為蓐收，脩及熙為玄冥，世不失職，遂濟窮桑，此其三祀也，顓頊氏有子曰犁，為祝融，共工氏有子曰句龍，為后土，此其二祀也，后土為社，稷，田正也，有烈山氏之子曰柱，為稷，自夏以上祀之，周棄亦為稷，自商以來祀之。

 

社稷五祀，是尊是奉，木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正玄冥，土正曰后土。《春秋左傳‧昭公二十九年》

 

 

《左傳》所講少皞氏的四叔，在《山海經》也有記載。

 

1 /     重為句芒 (木正)

           東方勾芒，鳥身人面，乘兩龍。《山海經‧海外東經》

        木正指東方

 

2/     該為蓐收(金正)

        西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。《山海經‧海外西經》

        金正指西方

 

3/     祝融 (火正)

        南方祝融，獸身人面，乘兩龍。《山海經‧海外南經》

        火正指南方

 

4/     修及熙為玄冥

        北方禺彊，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩青蛇。《山海經‧海外北經》

        水正指北方

 

4/     句龍為后土

        共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歲十有二。《山海經‧海內經》

有西周之國，姬姓，食穀。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百穀。稷之弟曰台蠒，生叔均。叔均是代其父及稷播百穀，始作耕。有赤國妻氏。有雙山。

《山海經‧大荒西經》

田正指中部

**********

《春秋左傳‧文公十八年》

 

昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶德，醜類惡物，頑嚚不友，是與比周，天下之民，謂之渾敦，

少皞氏有不才子，毀信廢忠，崇飾惡言，靖譖庸回，服讒蒐慝，以誣盛德，天下之民，謂之窮奇，

顓頊有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲很明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌，

此三族也，世濟其凶，增其惡名，以至于堯，堯不能去，

縉雲氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極，不分孤寡，不恤窮匱，天下之民，以比三凶，謂之饕餮，舜臣堯，賓于四門，流四凶族，渾敦，窮奇，檮杌，饕餮，投諸四裔，以禦螭魅，是以堯崩而天下如一，同心戴舜，以為天子，以其舉十六相，去四凶也，故虞書數舜之功曰，慎徽五典，五典克從，無違教也，曰，納于百揆，百揆時序，無廢事也，曰賓于四門，四門穆穆，無凶人也，舜有大功二十而為天子，今行父雖未獲一吉人，去一凶矣，於舜之功，二十之一也，庶幾免於戾乎。

 

《尚書‧舜典》

流共工于幽洲，

放驩兜于崇山，

竄三苗于三危，

殛鯀于羽山，四罪而天下咸服

 

渾敦，窮奇，檮杌，饕餮此四族，即《尚書‧舜典》所提及的共工、驩兜、三苗及鯀。

 

1/ 渾敦(帝鴻氏)

又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黃。英水出焉，而西南流注于湯谷。有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。《山海經‧西山經》

 

2/ 窮奇(少皞氏)

又西二百六十里，曰邽山。其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如獋狗，是食人。濛水出焉，南流注于洋水，其中多黃貝，蠃魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水。《山海經‧西山經》

窮奇狀如虎，有翼，食人從首始，所食被髮，在蜪犬北。一曰從足。《山海經‧海內北經》

蟜，其為人虎文，脛有𦜹。在窮奇東。一曰，狀如人。崑崙虛北所有。《山海經‧海內北經》

 

3/ 檮杌(顓頊氏)

西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。顓頊生驩頭，驩頭生苗民，苗民百姓，食肉。有山名曰章山。《山海經‧大荒北經》

有人曰苗民。有神焉，人首蛇身，長如轅，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延維，人主得而饗食之，伯天下。《山海經‧海內經》

 

4/ 饕餮(縉雲氏)

黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀。《山海經‧海內經》

洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。《山海經‧海內經》

 

 由此可見，《山海經》有不少上古時代的原始資料，並非神話傳說的書籍，如果用統計學方式，可以發掘出很多無價寶藏。